Лево руля

В Ливорно каждый год отмечают день рождения Сталина Сталинисты из «Ливорно», кельтский социализм, Че Гевара на трибунах «Велодрома», мадридский пролетариат, сепаратисты из Бильбао и фанатские войны в Греции. Аркадий Зайцев — о самых «красных» ультрас в мире. 6 ноября 2010 года, Глазго, стадион «Селтик Парк»; можно просто «Паркхэд». По всей Британии, как и во всех странах Содружества, полным ходом идет подготовка к Remembrance Day (11.11). День, когда Британская Империя чтит память тех, кто не вернулся с полей сражений. Когда все — от сэра Алекса до малолетнего канадского оборванца-хоккеиста с озера Альберта, от Принца Джорджа до запившей домохозяйки из Уэльса носят на одежде, с левой стороны, красные маки — символ окончания Первой Мировой (эти цветы часто прорастали на полях сражения, среди множества окровавленных тел, о них написано одно из величайших стихотворений на английском языке). Только не в районе Паркхэд, город Глазго. «Селтик» против «Абердина», последний домашний матч перед большим национальным праздником. В перерыве игры банда кельтских фанатов, известных как «The Green Brigade» в знак протеста против маков на форме любимой команды, под оглушительные одобрительные вопли, разворачивает баннер: «Your deeds would shame all the devils in Hell. No bloodstained poppies on our hoops» («Все черти Ада будут стыдиться ваших дел. Нет запачканным кровью макам на нашей форме»). Матч был сумасшедший, как ирландская кровь: 9-0 в пользу «Зеленых», два хет-трика, два удаления, три пенальти и один автогол, крупнейшая победа в истории чемпионатов Шотландии. Но кто теперь об этом вспомнит. Общественному возмущению не было предела, а руководству клуба пришлось в срочном порядке извиняться перед всей страной. Настоящий-то кельт, конечно, плевать на это хотел — у настоящего кельта нет хозяина, а страну эту он видал известно где. Это был далеко не первый и, рискну предположить, не последний случай в последние годы, когда действия The Bhoys отбрасывают тень на Корону. В 2008-м «Паркхэд» был единственным стадионом Великобритании, на котором во время минуты молчания в честь все того же Дня Памяти фанаты «Селтика» устроили овации и затянули одну из своих песен. Ничего себе достиженице, ага? «The Green Brigade», как все другие банды и активные фанаты «Селтика», позиционируют себя как антифашисткая, антиимпериалистическая, антибританская соответственно, социалистическая, крайне левая «фирма». На книжных полках каждого уважающего себя кельта лежат прочитанные до дыр тома Маркса, Джона Маклина, Дэвида Поттера, напечатанные вручную запрещенные за экстремизм книги по истории Ирландской Республиканской Армии. Шотландская народная партия (в чью задачу, напомню, входит независимость от Великобритании) и ирландская крайне левая националистическая Шинн Фейн — вот их выбор. Болельщики «Селтика» – одни из самых «красных» в мире, а возможно, — самые. Во время последнего матча сезона 11/12, по сути очередной, ежегодной уже коронации любимой команды, фанаты неожиданно перестали напевать любимую «The Celtic Song» и достали флаги Палестины, развернули баннер: «Dignity is More Precious than Food» («Достоинство ценнее еды»). Поддержка голодовки палестинских заключенных в тюрьмах Израиля. Фанаты бело-зеленых выражают солидарность с палестинцами, потому что считают, что их положение очень похоже: они тоже несвободны, им тоже насолила Британская Корона. Когда «Селтик» приезжал в Москву на матч против «Спартака», то наивные местные журналисты удивлялись — что же это, у гостей из Глазго есть настоящие коммуняки?! А одно (не буду называть какое, сами найдете) спортивное издание и вовсе опубликовало интервью с заголовком: «За «Селтик» поболеет фанат-коммунист». «ПОБОЛЕЕТ»???????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! «ФАНАТ-КОММУНИСТ»?!?!?!?!?!?!? — Придерживаюсь политических взглядов левого толка. Коммунизм мне близок, поэтому, приехав в Москву, я осуществил свою давнюю мечту. Обязательно загляну в Мавзолей, а сейчас я направляюсь в ирландский паб, — гордо ответил корреспонденту «Совспорта» (ой) Стиофейн из Корби, графство Нортхэмптоншир, Англия, и пошел себе в ирландский паб, думая вслух, какие же русские журналисты все-таки му**ки. Не большого ума журналист, он, не то что мы, — не читает The Economist, поэтому имеет такое же представление о происходящих процессах в мире, как тот канадский мальчик с озера Альберта. Мы-то знаем, что «Селтик» был основан в конце 19 века католическим священником, иммигрантом из Ирландии, Эндрю Кэринсом, более известным миру как Брат Уолфрид. В конце 19-го и на протяжении большей половины 20-го столетия ирландские иммигранты в Шотландии были подвержены серьезной дискриминации со стороны коренных жителей, шотландцев то есть, не позволявшей нормально существовать. Не опасаясь что, выйдя на прогулку с женой, ты получишь по рыжине кирпичом, а жену изнасилуют и бросят рыдать в грязи. Не говоря уже про то, что католики (ирландцы) не были допущены не то что до высококвалифицированной работы, но даже до мешковорочания в грязных доках Глазго. Не самый мирный народ, ирландцы мгновенно образовали низшие слои общества (со всеми вытекающими последствиями) не самого милого в мире города, что, в сущности, уже объясняет такую популярность крайне левой идеологии, реакционного социализма. Собственно, футбольный клуб «Селтик» и был создан, чтобы поддержать ирландских безработных Шотландии. («Священник. Футбольную команду. Для поддержки безработных», — повторяйте это как заклинание, когда думаете о «духовных скрепах».) Человек, надевающий бело-зеленую майку «Селтика», придерживается определенных взглядов на жизнь, как правило, очень рациональных, социально-направленных, антиимпериалистических, антиколониальных и так далее. Он несет ответственность. Так, например, во время гражданской войны в Северной Ирландии, да и вообще во время столкновений в регионе, лояльные государству люди носили сине-красные майки «Рейнджерс» (еще одна причина бить друг другу морды, не менее веская, чем религия, как принято считать), извечных врагов-протестантов, а майки «Селтика» являлись и являются знаком поддержки республиканского сопротивления и стремления к свободе и государственной независимости. Они спят и видят развал Британии, эти ребята в зеленом. В ноябре 2011-го «Селтик» был оштрафован УЕФА на 12.700 фунтов за то, что фанаты клуба скандировали экстремистские песни, восхваляющие И.Р.А., которая вызывает трепет и страх по всей Европе. Во время следующего же матча Лиги Европы на одном из баннеров было кратко и лаконично написано: «Fuck UEFA». «Этот огонь не погасит даже сборная Бразилии». Религия и футбол в Северной Ирландии По этому тексту мы будем передвигаться, как мистер Полонский — без какой-либо логической или географической последовательности; не знаю как вам, а мне хочется в портовый город на Эльбе — в Гамбург, в район Санкт-Паули. Тем более что ультрас «Селтика» и ультрас «Санкт-Паули» – друзья форева, для которых «Назад — к коммунизму, вперед — в коммунизм» – не простые слова, а руководство к жизни. Санкт-Паули — район города, в котором живут люди то ли из прошлого, то ли из будущего. На территории в два с половиной квадратных километра между причалом Landungsbruecken и архаичным кварталом Karolinenvrietel каким-то немыслимым образом уживаются анархисты и трансвеститы, социалисты и проститутки, работяги гамбургских доков и театралы, рокеры и художники, беднота и бомонд. Говорят, крысам по душе это место, «снизу подгрызают корни и устои общества». Крайне маргинальный райончик, надо сказать. Людей здесь роднят две вещи: антикапитализм и «Санкт-Паули». Можно предположить, что «красная» идеология фанатов «Санкт-Паули» берет корни из 20-х — 30-х годов, когда левый национализм братьев Штрассер был серьезной силой в Германии и чуть не уделал Гитлера, но это не так. Социализм, которым славятся ультрас из Санкт-Паули пришел из рокерских 80-х. Он полностью отвергает национализм и любые проявления дискриминации. Он появился как молниеносная реакция на бешеную популярность в Европе «ультраправых» среди футбольных фанатов, в частности, фанатов английских клубов, среди которых расизм и нацизм были обычными явлениями — как затушить сигарету об язык. Найдя правую идеологию отвратительной по своей сути, ультрас «Санкт-Паули», а я напомню — это работящие жители портового райончика (как вы себе представляете расизм в порту, например?), это панки, рокеры, анархисты, коммунисты, гомосексуалисты и прочие меньшинства, противостояли нацизму, активно поддерживая идеологию левых. Они осмелились бросить вызов большинству фанатов Европы, пропагандировавших фашизм, тоталитаризм и тому подобный правый экстремизм. Именно с того времени фанаты клуба стали позиционировать себя как антифашисты и антирасисты. Флаг с изображением Веселого Роджера до сих пор является символом клуба. Никакого нацизма, ребята. «No nazi». Футбольный клуб «Санкт-Паули» наверняка не имел никаких шансов на ту славу, которая есть у него сейчас, если бы не фанаты. «Аален», «Дуйсбург», «Падерборн 07», «Ингольштадт 04», «Эрцгебирге» – вам что-нибудь вообще говорят названия этих команд? Это соседи команды по Бундеслиге-2. Вот на таком же уровне, на уровне немецких футбольных микроорганизмов был бы и «Санкт-Паули», если бы не удаль болельщиков команды, которые принесли ей всемирную известность. Им глубоко все равно, что дела у клуба, прямо скажем, идут не ахти как хорошо, что содержится клуб едва ли не на средства одних только фанатов, что на фоне развивающегося в спорте олигархического меценатства «Пираты» – как обломок прошлого. (В 2003 году фанаты спасли клуб от банкротства, наскоро собрав 2 миллиона евро посредством покупки атрибутики и посещением организованных клубом панк-концертов и акций. Даже районные бары делились с «Санкт-Паули» выручкой.) Как написал Александр Вишневский в репортаже из Санкт-Паули: «В этом безумном мире «Санкт-Паули» не прогибается, и потому получает то, что нельзя купить — искреннюю любовь и стопроцентную радость от успехов. Всяческие коррупционеры никогда не смогут стать настолько счастливыми, как фанаты и футболисты «Санкт-Паули», вместе празднующие победу» Славный текст, кстати, обязательно почитайте, очень атмосферно. В том же репортаже возникает некто Свен Брукс, «который работает Свеном Бруксом». Свен Брукс — офицер безопасности клуба, который отвечает за фанатские движения, за работу с прессой и так далее. Занятные слова говорит офицер безопасности Свен Брукс: «Моя основная задача — осаживать слишком радикально настроенных пацанов и девченок. Не потому, что я не согласен с ними. Просто я все это уже прошел и понимаю, что в конкретную минуту они вредят исключительно себе и пользы от их самопожертвования никакой. Наше время придет, но не сейчас и не здесь. Здесь — футбол и радость». Характерно, что власти Германии не стремятся тупо загнать радикально настроенные банды фанатов в подполье, как это преимущественно делается у нас, а напротив, организуют работу с ними через таких вот Свенов Бруксов, офицеров безопасности, которые «осаживают радикально настроенных пацанов и девченок». Не дубинками осаживают, а словами и авторитетом. Это эффективно, это работает. Впрочем, иногда не помогают и самые хитрые способы в борьбе с футбольным экстремизмом. Большое дерби «Гамбургом» – редкость хотя бы по той простой причине, что «Санкт-Паули» играет дивизионом ниже, но соседские фанаты из «Гамбурга» не могут терпеть левых в своем городе. В 2012, во время игры «Санкт-Паули» – «Любек» более 200 нацистских ультрас гостей в союзе с наци из «Гамбурга» едва не захватили домашние фанатские сектора на стадионе «Милленртрор», сектора, на которых сидели женщины, дети, и обычные болельщики – «кузьмичи», как их у нас называют. «Пираты» отстояли хозяйские трибуны, но не без потерь: 74 задержанных и 89 пострадавших. Ультрас «Санкт-Паули» вообще не прочь помахать кулаками с главными врагами. Так, например, нередко случаются «третьи таймы» с ультраправыми Hooligans Elbflorenz («Динамо» Дрезден), одной из сильнейших банд Германии. Неонаци из «Ганзы» Росток (едва ли не самая правая клуб в стране), один из самых непримиримых врагов «Пиратов», нередко устраивают «банановые бомбардировки» на стадионе «Милленртрор», выражая так протест против левых, за что и получают потом по заслугам. Бонус: «Пираты» отвергают любое проявление национализма, поэтому не склонны поддерживать национальную сборную Германии. Во время домашнего Чемпионата Мира (2006) фанаты организовали свой собственный чемпионат, который проходил на родном «Милленртрор». «Wild Cup», «Дикий Кубок», так они назвали его. В турнире принимали участия непризнанные государства или те государства, которые по разным причинам отвергает ФИФА. Победила Турецкая Республика Северного Кипра. За ней: Занзибар, Республика Санкт-Паули, Гибралтар, Гренландия, Тибет. Ах, Тоскана… Вы в Италии сейчас, капиш? Весна. Тоскана. Представьте. Immaginare. Ох, Firenze, belissimo, Renaissance! И вот вы что делаете: вам надоела Флоренция. Да, прям так, надоела! Вы берете напрокат машину. Alfa Romeo.Красную. Cabri. И несетесь вы в сторону Val d’orcia. Господи, Тоскана! Нет, к черту Val d’orcia – в Ortobello! И несетесь по зеленым холмам к синему морю. Справа от вас милая Franceska. Поглаживает вас по коленке, смеется белыми зубами. В Ortobello! Знаете Ortobello? Нечего там делать, забудьте! Поехали лучше в Piza, на север, за север! Prato, San Rocco... Lucca... о-о-о, друг, да у тебя голова кругом, я гляжу! Давай сюда руль, я покажу тебе место, в которое ты бы никогда не поехал. И даже если бы ты исколесил тосканское побережье — от San Vincenzo до Marmi, ты бы вряд ли заехал в Ливорно — так от него веет неприятностями. Родина Модильяни — вот и все. «Крупный морской порт». Пахнет рыбой и потом… Сталин и Че Гевара — вот их божества. Был еще Кристиано Лукарелли, игрок «Ливорно», но он сбежал. Сейчас он контуется на севере, кажется, в Парме. Ливорно — столица итальянского коммунизма. Итальянская коммунистическая партия была основана именно здесь в 1921-м году, ну а фанаты футбольного клуба подхватили идеологию и несут ее до сих пор. Портреты Че Гевары и Сталина на футболках, баннерах, на чем угодно — такая же норма для болельщика «Ливорно», как для жителя Рыбинска 200 грамм по утрам. Маски Гая Фокса на болельщике — как здрасьте. «Ливорно» – это голый коммунизм. Чистый, что роса на полях Тосканы. «Ливорно» – клуб, который каждый год отмечает день рождения Сталина. Перед началом каждого матча весь стадион поет «Bandiera Rossa», песню итальянских партизан-антифашистов времен Второй Мировой войны. Livornesi любят такие песни. А «Ливорно» едва ли не каждую неделю платит Федерации футбола Италии штрафы за экстремистские кричалки и баннеры. И за то, что ультрас Brigate Autonome Livornesi регулярно поливают грязью Берлускони (песня «Silvio Pedofilo» – хит на матчах с «Миланом» и не только), «правительственную шайку», богачей, капитализм, всю Италию! Весь мир! Кажется, траты на штрафы прописаны в бюджете клуба на годы вперед. Когда 17 итальянских солдат погибли в Насирии, в Ираке, на всех стадионах Италии матчи начинались с минуты молчания, но на Armando Picchi в Ливорно фанаты воодушевленно пели в поддержку иракцев. Особенно сильны коммунистические настроения в Ливорно были в 70-ые — 80-ые, когда по всей Европе устраивались фанатские побоища, а в Италии к тому же свирепствовала знаменитая Brigate Rosse, Красная Бригада, марксизм-ленинистская организация, устраивавшая теракты и похищения по всей стране и за ее пределами. Движение Brigate Rosse иссякло, его уничтожили, но победить коммунизм в Ливорно, кажется, невозможно, идея живет до сих пор. Если вы будете на Armando Picchi, то не удивляйтесь, если на северной трибуне, на Curva Nord будут петь свои песни ребята в оливкового цвета форме вьетконговцев или перуанских коммунистов времен «Светоносного пути». Я знавал одного ненормального, который в пятницу ночью на весь бар орал, надрывая голос, стуча по столу кулаком: «Да весь Марсель голосовал за мсье Олланда!». Он был прав, этот ненормальный, Марсель действительно активно голосовал за мсье Олланда. Социалистический город, чего тут скажешь. Город, в котором запрос на социальное равенство — огромен. Город, в котором низшие классы крайне оторваны от людей, набивших мошну, скупивших дома на лазурном побережье. Это, в конце концов, портовый город (заметьте, насколько высок запрос на социализм и антифашизм в портовых городах), в котором изначально проживали люди самых разных национальностей. У марсельцев, в отличие от остальной Франции, теплое отношение к приезжим, поэтому неудивительно, что банды «Марселя» – интернациональны и придерживаются антифашистских, левых взглядов. Они едва ли не единственные ультрас в стране, которые противостоят правым. Почти сразу же после создания на «Велодроме» общего фан-движения (в 80-ые, когда во Францию пришли из Италии мода на ультрас), в частности знаменитой социалистической группировки «South Winners» («Солидарность и революция» – их лозунг с момента создания), ультрас «Марселя» подвергались серьезному давлению со стороны парижской правой «Kop of Boulogne» («Булонские копы»), ведущей фирмы «ПСЖ», и «Bad Gones» – скинхедами из Лиона. В ответ на избиения вражескими фанами иностранцев южане не просто махали кулаками, когда потребуется, но отвечали на трибунах своих и гостевых, устраивая мощные шоу с файерами и плакатами, баннерами, осуждающими национализм и восхваляющими левую идеологию. Разумеется, акции нередко приводили к массовым дракам. А ведь это были времена, когда в борьбе с фанатами-ультрас не церемонился Франсуа Миттеран, президент Франции. Костяк марсельских ультрас-фанатов всегда составляли студенты и иностранцы, а баннеры с Карлом Марксом, Че Геварой, кельтскими крестами и сейчас являются визитной карточкой «Велодрома». Серьезным этапом укрепления влияния «South Winners» была борьба против президентов «Марселя». Когда президент Мишель Русье решил изменить дизайн и цвета формы, фанаты выкупили билеты на две трибуны на один из матчей и бойкотировали его. Потеряв доверие ультрас, Русье был наскоро уволен советом акционеров. Следующий президент клуба, Кристофер Буше тоже решил внести свои изменения и поменять эмблему клуба, на что фанаты ответили тем же самым способом. Слабоумный Буше тоже был уволен. У фанатского движения «Марселя» есть своя легенда. Когда 17-летний Патрис де Перетти, впоследствии известный под кличкой Depe, во время выезда в Грецию, своего первого выезда, увидел, как фанаты хозяев оголили могучие эллинские торсы и заорали свои первобытные кричалки, то был так впечатлен, что решил болеть за «Марсель» именно так, с голым торсом. Антифашист, социалист, Депе в скором времени стал известен своим рвением и выездами с командой, он также был редактором нескольких фанатских журналов (в которых, кстати говоря, публиковались не только футбольные материалы, но и политические, идеологические). Перед финалом Кубка европейских чемпионов именно Депе уговорил своих фанатов не отвечать на провокации болельщиков «Црвены Звезды», известных своими крайне фашистскими взглядами. Тот финал «Марсель» проиграл. 1993 год, 3 марта. «ЦСКА» – «Марсель», групповой этап первого в истории розыгрыша Лиги чемпионов. Этот матч стал знаменит тем, что при -20 на градуснике Патрис вышел на трибуну, как когда-то обещал себе и остальным — с голым торсом, и — от звонка до звонка. Это принесло ему большую славу. Такую славу, что, когда «Олимпик» обыграл в финале ЛЧ, во время празднования на родном «Велодроме» Депе поднял над головой Кубок чемпионов, представьте себе! Патрис умер 28 июля 2000 года, его нашли в разбитой вдребезги машине где-то под Марселем, ему было всего 28. Он оставил после себя только миф о необычайной преданности и существовавшую к тому времени уже шестой год группировку Marseille Trop Puissant, прокоммунистическую бригаду, очень влиятельную. «Боление без насилия» – таким был их лозунг. Marseille Trop Puissant известна тем, что раздает еду в нищих кварталах Марселя. Северная трибуна «Велодрома» была названа в честь Патриса. Virage Nord-Patrice de Peretti. Она и сейчас так называется. (На фото выше Депе — с перевязанной рукой) Это великие кадры: Vallecas. Юго-восточные окраины Мадрида. Вы здесь вряд ли когда-нибудь приляжете на шезлонг у бассейна, вряд ли будете тянуть свой беспечный mojito, вряд ли будете гладить по крохотной коленке свою сладкую, как сахарная вата Francesca. Максимум, на что здесь можно рассчитывать — на несвежую анашу и несвежую Manuela. И никаких бассейнов. Тут рыжая бедность лениво течет из кранов, а здешние собаки неспешно жрут здешних крыс. Запомните: просто не надо бывать в Вальекас. «Вальекас — это не Мадрид!» Вальекас — это нищета и преступность. Вальекас — это чертова жизнь. Здесь все кипит от ненависти. К Мадриду, к капитализму, к богачам. Этот район словно списан с желчных романов Луи-Фердинанда Селина и Джорджа Оруэлла; нет сомнений — обоим гениям понравилось бы в Вальекас, впрочем, какая теперь разница. При виде хорошего автомобиля, при виде выходящего из него заплутавшего туриста в опрятном поло, мокасинах от Ralph Lauren и фотоаппаратом наперевес Вальеканцы скалятся как гиены; таких они в лучшем случае отправляют обратно в Мадрид — лоснящимся капиталистам здесь не найдется местечка. Они шлют в Мадрид, как мы шлем на ***. Настоящий Vallecano живет, сам того не ведая, заветами Прудона («Собственность — это кража», например) и следует, тоже вслепую, на ощупь, Гюставу Флоберу, который говорил: «Ненависть к буржуазии — это начало добродетели». Замызганный рабочий район с населением около миллиона жителей: бедняков, бродяг, мигрантов, пьяниц, торчков, проституток, бандитов, простых работяг и простых лентяев — все они уверенно поддерживают уровень преступности, который в Вальекас — уже многие годы — самый высокий в Мадриде. Один мой знакомый madridista говорит, что Мадрид с Вальекас — как первоклассный скакун с гнилыми зубами. «Маллох обожал всяких подонков — мне кажется, он даже бедность любил» – это тоже про Вальеканцев. При диктаторстве Франко район Вальекано был присоединен к Мадриду, с тех пор — то есть, со времен гражданской войны — жители района, и без того пропагандировавшие крайне левые идеи, как и анархистские, с еще большей ненавистью относились к фашистскому режиму и к столице. На каждом матче «Райистас» запыленный пролетарский «Эстадио де Вальекас» превращался в арену, где происходило настоящее идеологическое сражение с режимом — стадионы в Испании в то время были едва ли не единственной возможностью выразить свой протест, и чтобы тебе ничего за это не было, ну, или почти ничего. Для этих людей «Райо Вальекано» – это не просто футбольный клуб, это протест, шанс на реванш. Вчера — с фашистским режимом, сегодня — с капитализмом (но и антифашизм никто не отменял). «Буканерос» – именно так называется фанатская группировка «Райо» – практически в одиночку отстаивают левую идеологию в Мадриде. Приведу занятный отрывок из книги Дуга Бримсона «Фанаты», иллюстрирующий суровые будни фаната из Вальекас: «Когда группа из числа левых сторонников «Реала» узнала о тайных планах нападения «Ультрас Сур» [правые «Реала] в день столичного дерби на два бара, часто посещаемых членами «Буканерос», то, нисколько не сомневаясь в правильности своих действий, передала эту информацию коллегам из «Райо». Участники «Ультрас Сур» планировали просочиться на вражескую территорию небольшими группами и, собравшись в одном месте, атаковать два бара, в которых, по их мнению, должны были собраться «красные» и сторонники ЕТА — террористической группировки баскских сепаратистов [ЕТА — аббревиатура баскского названия «За Родину и свободу Басков», «Euzkadi Ta Azkatasuna». (примеч. пер.)]. Но, вовремя узнав о коварных планах противника, «Буканерос» приступили к подготовке обороны. Утром в день игры скауты «Буканерос» заняли свои позиции и, как только заметили прибытие небольшой группы из 40 членов «Ультрас Сур», немедленно сообщили об этом по мобильным телефонам в оба бара, продолжая наблюдать за их дальнейшим маршрутом. Когда основные силы нападавших наконец добрались до места назначения, не ведая о том, что их уже обнаружили, они тут же устремились ко входу в бар, который, к их огромному удивлению, оказался крепко-накрепко заперт. Они не подозревали, что по ту сторону дверей их ожидала толпа «Буканерос» и ряд воинственных представителей левого крыла группировки «Ерри Норте», поддерживающей «Атлетик» из Бильбао, которые были вооружены палками и бутылками, а один — даже топором. В то время как фанаты «Ультрас Сур» пытались выломать входную дверь, оборонявшиеся, незаметно выйдя через черный ход и сосредоточившись на соседней улице, ударили во фланг агрессорам. В результате начавшегося побоища многие фанаты получили серьезные ранения, включая парня из «Ультрас Сур», вынесенного товарищами с поля боя с порезанными ягодицами. После такой убедительной победы «Буканерос» расслабились, совершенно забыв о защите второго бара, так как решили, что их противники уже никогда не решатся на вторую атаку. Более того, никто даже не догадался проследить их дальнейший путь, поэтому защитники второго бара так и не услышали тревожных звонков. Конечно же, «Ультрас Сур» не собирались на этом останавливаться, и, полные решимости взять немедленный реванш, они направились в сторону второго бара, где застали «Буканерос» врасплох. Атака была столь стремительной и яростной, что «Буканерос» пришлось отступить под защиту бара и закрыться изнутри. К сожалению, двое их товарищей остались на улице и получили серьезные ранения, оказавшись под градом летевших в них бутылок». 70% населения Испании (по официальным данным центра социологических исследований Испании) считают баскский сепаратизм, в частности левую националистическую группировку ЕТА, главной проблемой страны. С 1975 года, после смерти диктатора Франко и его режима, некоторые регионы (Каталония, Страна Басков, Галисия; на самом деле в этот текст можно смело добавлять «Барселону» и «Сельту», но я этого не сделаю, по крайней мере, пока что) поставили вопрос о своем историческом статусе и, собственно, об отделении, о свободе. Во времена правления Генералиссимуса баски переживали крайне сложный период: был взят курс на их ассимиляцию, (например, использование национальной баскской символики объявлялось преступлением). Словом, в эпоху Франко культура басков не жила, а кое-как выживала в подполье. Однако со сменой режима уже к 80-ым у Страны Басков были такие поблажки в объеме прав и свобод, какие не снились и в какой-нибудь Валенсии, впрочем, несмотря на это, левый баскский национализм только креп и благополучно дожил и до наших дней, ни разу не потеряв в актуальности в своем регионе. Скажу больше: эта идеология (левый национализм, напомню) сейчас является основной силой, а сепаратизм пользуется поддержкой у значительной части жителей региона. (Так, например, Баскская Националистическая партия уже лет 30 набирает на выборах больше 50% голосов). Накаляет обстановку террористическая по своей сути группировка ЕТА, которая настаивает на вооруженном сопротивлении «оккупантам» и прилежно использует завещанное Сабино Аране идейное наследие. Сабино Аране — основатель баскского национализма (конец 19-ого века) и вообще духовный гуру ЕТА, «отец басков» – так его называют; именно он сформулировал основную идею сепаратистов — основание государства Эускади. Футбольный клуб «Атлетик» вопреки широко распространенному и, скажем прямо, — наивному мнению о том, что спорт существует вне политики, активно в ней участвует, открыто поддерживая баскских борцов за свободу и независимость. Так, например, в 1984 минутой молчания на La Catedral («Собор» – именно так местные называют стадион «Сан-Мамес») все присутствующие на одном из футбольных матчей почтили память руководителя ЕТА, убитого году профессиональным киллером. (Как выяснилось, это дело рук одной из испанских группировок, ведущих войну против баскских националистов, на что, откровенно говоря, закрывает глаза Мадрид; почему, думаю, разъяснять не надо). 7 марта 2008 года в Стране Басков накануне выборов был застрелен крупный политик, член правящей партии Исайас Карраско. Конечно, это дело рук известно кого; пять выстрелов, один из них — в шею — фирменный, классический почерк террористов ЕТА, ни у кого не было сомнений. Они убили своего врага на глазах у его жены и дочери. «Я увидела через окно, как жена и дочь склонились над ним, крича «Убийцы, убийцы!». Его грудь была залита кровью, кровь была и на его близких», – рассказывала потом соседка семейства Карраско местному телевидению. 9 марта, через два дня после убийства, в Бильбао проходил один из матчей Ла Лиги, перед началом которого La Catedral вскипел так, что судье пришлось прервать запланированную минуту молчания. В 2010-ом, когда во Франции был арестован руководитель ЕТА Ибона Арронатегу, главная группировка баскского «Атлетика» «Herri Norte Taldea», которая, разумеется, придерживается радикально левых взглядов, задала вопрос премьер-министру Испании, да и всей общественности: «До каких пор вы будете арестовывать людей, борющихся за свою свободу, игнорируя при этом откровенно профашистских лидеров?» (этот эпизод описан в блоге болельщиков «Атлетика» на спортс.ру, подписывайтесь). «Herri Norte Taldea» добилась значительных успехов в борьбе с врагами из правых, регулярно отстаивая свою репутацию в ожесточенных столкновениях. Для правых со всей Испании именно фанаты из «Herri Norte Taldea» являются самыми ненавистными, непримиримыми, но в то же время самыми достойными противниками. (Хотя, по правде говоря, и среди испанских традиционно правых клубов есть достаточное количество антирасистски настроенных и фанатов левых взглядов). Первые сведения о побоищах, которые баски устраивали со своими врагами, были зафиксированы в начале 80-ых, когда фанаты «Реала» были встречены дубинами и кастетами на вокзале в Бильбао. Конечно же, самые нелегкие выезды фанатов «Львов» – в Мадрид и в Валенсию, где им зачастую достается по полной программе не только от местных ультрас, но и от полиции, которая еще со времен Франко не знает жалости по отношению к баскам. (Франко вообще не подпускал басков или каталонцев к полицейской службе; в рядах полиции были только испанцы, что работало — те же мадридцы совсем не церемонились с бунтующими меньшинствами, не церемонятся и сейчас — посмотрите в ютьюбе, как разгоняли демонстрации в Каталонии, например). Перед одним из матчей с «Реалом» полиция жестоко вмешалась в столкновение фанатов, причем жестоко исключительно по отношению к баскам, да так, что во время разгона болельщиков несколько фанатов «Атлетика» были изуродованы. Мадридцев же никто и пальцем не тронул. Конечно, тут не обходится без антииспанских настроений басков, к которым в Испании уже привыкли относиться как к террористам и подавлять любую их агрессию крайне жестоко, я бы даже сказал — показательно жестоко. Хотя, будем откровенны, и полицейские тоже, бывает, защищаются как могут или же просто удирают от нападков «Herri Norte Taldea». Занятно, что во время баскских дерби (например, с «Реал Сосьедадом») фанаты клубов сидят вместе, не говоря уже о том, что нет никаких конфликтов между болельщиками — это сложно назвать дружбой, но ненависть к Испании сильнее клубных предпочтений. Один или два раза в год на «Сан-Мамес» играет свой матч неофициальная сборная басков. Во время этих матчей фанаты всех клубов Страны Басков («Атлетик», «Реал Сосьедад», «Осасуна», «Алавес») объединяются под общим названием «Euskal Hintxak» и дружно болеют за Эускади. За всю историю у басков лишь однажды было собственное государство: во время Гражданской войны, осенью 1936 года, когда они провозгласили независимую республику Эускади, которая прекратила существование уже летом 1937 года. В Греции их называют коротко и оскорбительно: «турки». Или же, для разнообразия, – «цигане». Или просто «муслимы» (мусульмане, то есть). Дело в том, что футбольный клуб «АЕК» основали в 1924 году турецкие беженцы, приехавшие в Афины после греко-турецкой войны; аббревиатура «АЕК» расшифровывается как «Атлетический союз Константинополя». В общем, в Греции их ненавидят. Для болельщика «Олимпиакоса» парень в черно-желтой майке — хуже дерьма. Я уже писал про знаменитого болельщика ДеПе из Марселя, который, приехав на выезд в Грецию, был поражен местной культурой боления, этими могучими бородатыми эллинами с голыми торсами, которые пели свои грозные песни, ДеПе с той поры решил взять с них пример и стал легендой своего клуба. А те здоровенные античные полубоги, как следует из воспоминаний марсельца, это и были как раз фанаты «АЕКа». «АЕК» в последнее время нечасто попадал на наши медиа-радары, за исключением, пожалуй, двух событий. Первое: гранд греческого футбола со звоном вылетел во вторую лигу; второе: как не помнить выходку футболиста черно-желтых Гиоргоса Катидиса, «расчехлившего внушительный зигомет» (не могу не процитировать Никиту Коротеева, извините) во время празднования гола в чемпионате Греции. Конечно, после матча футболист клялся, мол, ничего не соображает в политике и просто таким образом посвятил гол своему другу и одноклубнику — Микалису Павлису, (который эту игру смотрел с того сектора трибуны, куда была устремлена правая рука Гиоргоса, ага-ага), но это уже неважно. Руководство клуба, который, на секундочку, придерживается строго левых и антифашистских взглядов, незамедлительно, не дожидаясь санкций различных федераций (позже Федерация футбола Греции наложила пожизненный запрет на участие игрока в матчах за национальную сборную), отстранило Катидиса от официальных матчей до конца сезона и выписало ему максимальный штраф, который только возможен по уставу организации. Ну а болельщики «АЕКа» с гневом обрушились на молодого футболиста. Впрочем, у фанатов клуба есть пусть и небольшая, но все-таки правая фирма «Гетто», которая формально является фашистами. Вот как один из фанатов главной фанатской фирмы «АЕКа» «Original 21», традиционно придерживающейся антифашисткой идеологии, комментирует ситуацию на черно-желтых трибунах: «Фирма «Гетто» является малочисленной и попытки применения насилия с их стороны были пресечены. Бывали случаи, когда кто-то использовал среди них нацистскую символику на матче. Однако в большинстве своем мы контролируем ситуацию на трибунах. Скажем, наши враги из «ПАОКа» допускают больше подобных эпизодов на своей трибуне. Много националистов появляется на трибуне «Олимпиакоса». «Анчоусы» (прим. – обидное прозвище красно-белых) являются самой отвратительной командой чемпионата и выкидывают на трансферы огромные суммы, все их фанаты хлюпики. Но больше всего правых у «Панатинаикоса», потому что их «Gate 13» – ублюдки и лжецы. Поэтому мы их называем кролики. Только «Original 21» полностью контролирует свою трибуну». Непримиримое противостояние между фанатами «АЕКа» и «Олимпиакоса» – один из главных ужасов греческого футбола. В 81-м году, во время одного из домашних матчей фанаты «Олимпиакоса» напали на черно-желтых, легко прорвав полицейский кордон, болельщики гостей попытались спастись бегством от значительно превосходящих сил врага, но это привело к давке, в которой погибли и были ранены многие фанаты «АЕКа». Через несколько недель красно-белых ждал ответ в стиле вендетта – «турки» зарезали одного из фанатов «анчоусов», после чего труп бедняги торжественно накрыли черно-желтым флагом. Уже спустя годы, в 85-ом, группировка «Олимпиакоса» устроила практически военное нападение на один из районов, в которых проживают бывшие беженцы из Турции. Итог: двое убитых, бесчисленное количество раненых и разгромленный и разграбленный район. Федерацией футбола Греции было принято решение проводить встречи между командами на нейтральной территории и ни в коем случае не в столице. Итог: на одном из матчей было вырвано 7 тысяч сидений, ранено сто человек, из них — пять полицейских, и охваченные огнем полицейские машины. Еще одним соперником «Original 21» являются фанаты из «Gate 7», то есть, из «Панатинаикоса». В 2001 году во время очной встречи команд судья удалил сразу двух футболистов «АЕКа», после чего сектор «зеленых» был забросан фаерами. Гнев был нестерпим, что вылилось в масштабную драку, которой полиция не имела никаких шансов помешать. Фанаты обоих клубов сошлись в бою прямо на футбольном поле, драка, как пожар, распространилась и за пределы стадиона – бои шли по всему городу. Ну а неудачливого арбитра матча унесли с поля раненым в подтрибунное помещение… где его еще раз избили. Широко известна история отношений фанатов «АЕКа» с главным тренером команды Душаном Баевичем. В конце 70-ых — начале 80-ых серб знатно попылил за черно-желтых, наколотив уйму голов и став легендой клуба. Уже на тренерском мостике Баевич привел команду к семи чемпионским титулам — легенда! Но случилось непоправимое — он ушел тренировать «Олимпиакос». Выиграв для красно-белых 3 чемпионства подряд, наивный Душан Баевич… вернулся в «АЕК»… потом опять ушел в «Олимпиакос»… и… опять вернулся в «АЕК», транзитом через другие клубы, правда, но, собственно, кого это интересовало. Последнее возвращение окончательно добило болельщиков и вызвало... эм... «бурю негодований», назовем это так. 7 августа 2010, когда под руководством Баевича «АЕК» проигрывал в товарищеском матче команде «Калитеа» из второго дивизиона, фанаты «Original 21» за несколько минут до конца матча прорвались на поле и избили Баевича. Серб, поддавшись на уговоры руководства, остался в клубе, но, ненадолго — его карьера вообще пошла под откос, и он уехал в Кипр тренировать «Омонию» (а через год вернулся в Грецию, в скромный «Атромитос»). Если вам интересна тема противостояния греческих фанатов, то вам сюда. Кипр — исторически нестабильный остров, политически и этнически раздробленный (турки/ греки). Чаще всего там неспокойно, оттуда, в конце концов, или почти оттуда американский ковбой будет шмалять по Сирии, так что если вы думаете, что там только море, пляж и кактусы... Футбольный клуб «Омония» был основан во время гражданской войны в Греции прокоммунистически настроенными фанатами, которые по политическим мотивам откололись от группы болельщиков хорошо известного нам «АПОЭЛа». Так началась вражда. Правые – «АПОЭЛ», левые – «Омония». Коммунистическая партия Кипра с 50-ых и по сегодняшний день — значительная политическая сила в стране. Достаточно сказать, что «Омония» – самая популярная команда на острове (по разным данным около 35% людей поддерживают именно «зеленых»). Портреты Че Гевары, серпы, молоты — эти символы превалируют на баннерах основной группировки клуба «Gate 9», а также флаги Кипра, конечно (тогда как болельщики «АПОЭЛа», напротив, приносят на стадионы греческую символику). Фанаты «Омонии» как могут борются с фашизмом и расизмом, их в этом поддерживает кипрский рабочий класс, который и составляет значительную часть болельщиков клуба. «Народная команда» – так их называют на Кипре. В этом сезоне (совсем недавно — 10 августа) «Омония» играла товарищеский матч против «Ариса». После окончания встречи болельщики «зеленых» напали на одного из судей Леонидоса Траттоса и бесчинствовали за пределами стадиона. На самом деле фанаты из «Gate 9» не просто были не в духе и крушили все подряд — они так отомстили арбитру за то, что тот, по их мнению, лишил команду чемпионства в далеком 2004 году (команда не без помощи плохого судейства сыграла в последнем туре вничью 1-1 со слабеньким «Паралимни», который сейчас уже даже не играет в высшем дивизионе чемпионата Кипра). Руководство «Омонии» еще до игры предвидело инцидент и поэтому попросило полицию удвоить меры безопасности, что и было сделано (почему не убрать с матча судью, а?!?!?). Но от дикой кипрской мести бедного Леню Траттоса ничего не спасло — изрядно побитый, он уезжал со стадиона, пригнувшись на заднем сиденье полицейского автомобиля. Впоследствии он подал заявление против нескольких человек, которые его избили, но никакого дела так и не было заведено. Может, просто местный шериф тоже болеет за «Омонию»?